SUB TUUM PRAESIDUM

 𝗦𝗨𝗕 𝗧𝗨𝗨𝗠 𝗣𝗥𝗔𝗘𝗦𝗜𝗗𝗜𝗨𝗠 

Sagot sa mga pagtutol ukol sa Mahal na Birheng Maria at sa Intecession of saints

-Humphsky Rey 

Tanong, naririnig kaya ni Santa Maria at mga Santo ang ating mga panalangin? Paano nila magagawa ito kung hindi naman sila Diyos na "Omniscient", "Omnipresent" at "Omnipotent"?

Simple lang po ang sagot diyan, basahin po natin ang sinabi mismo ng Anghel ng Diyos ukol sa kung ano ba ang kayang gawin ng Diyos:

Lucas 1:37

"... sapagkat walang anumang bagay na hindi kayang gawin ng Diyos.”

Ano naman po ang patotoo ng Mahal na Birheng Maria sa kayang gawin ng Diyos?

Lucas 1:49

"... dahil sa mga dakilang bagay na ginawa sa akin ng Makapangyarihan. Siya'y banal!"

Ang DIYOS po ay gumagawa ng mga dakila at imposibleng bagay sapagka't kung ano ANG IMPOSIBLE SA TAO AY POSIBLE SA DIYOS. Ito ang mismong sinabi ng Panginoong Hesukristo:

Lucas 18:27

“Ang mga bagay na hindi kayang gawin ng tao ay kayang gawin ng Diyos,” tugon ni Jesus. (cf. Mateo 19:26, Marcos 10:27)

Diyan palang po ay nasagot na natin ang tanong. Pero para mas maunawaan ng mga nagtatanong, magbibigay po tayo ng paliwanag.

Alam natin na napapakinggan ng Diyos ang panalangin ng mga tao sa lupa, lalo pag hiniling mong manalangin para sa iyo ang iyong kapwa. Sa simpleng paraan ay kayang ipanalangin din ng iyong kapwa ang lahat ng taong humingi sa kanya ng tulong upang ipanalangin din sila. How much more ngayong ang isang taong matuwid ay nasa Langit? Ngayon, kung ang isang tao ay namatay at napunta sa Langit, ano ang magiging katulad ayon sa Biblia? Basahin natin:

1 Juan 3:2

Mga minamahal, anak na tayo ng Diyos ngayon, ngunit hindi pa nahahayag ang magiging kalagayan natin. Ngunit alam nating sa pagparitong muli ni Cristo, tayo'y matutulad sa kanya, sapagkat makikita natin kung sino talaga siya.

Magiging gaya natin siya. Ibig sabihin ay makikibahagi tayo sa kanyang kaluwalhatian:

Mga Taga-Roma 8:17

"At yamang mga anak, tayo'y mga tagapagmana ng Diyos at kasamang tagapagmana ni Cristo. Sapagkat kung tayo'y kasama niya sa pagtitiis, tayo'y makakasama niya sa kanyang kaluwalhatian." 

Mung ganon ang mga Banal sa Langit ay katulad ng Diyos at kabahagi na sila sa kanyang kaluwalhatian. Anong ibig sabihin nito? Sila ay mga GINAWANG GANAP:

Mga Hebreo 12:23

"Dumalo kayo sa masayang pagtitipon ng mga itinuring na panganay. Ang kanilang mga pangalan ay nakatala sa langit. Lumapit kayo sa Diyos na hukom ng lahat, at sa mga espiritu ng mga taong ginawang ganap."

At dahil sa sila'y ginawang ganap, sila ay "in communion na with God", at sa ganoon ay ginawa sila ng Diyos na may kakayahang makarinig, makakita at makaunawa ng lahat ng mga pagsamo natin upang ipanalangin nila tayo, ilan man ang bilang, ano man ang wika.

Eh ang tanong, sila bang mga kaluluwa sa Langit ay buhay at may kamalayan? Pasagutin po natin ang Biblia:

Pahayag 6:9-11

"Inalis ng Kordero ang panlimang selyo, at nakita ko sa ilalim ng dambana ang mga kaluluwa ng mga pinatay dahil sa salita ng Diyos at dahil sa matapat na pagsaksi nila rito.

Ubos-lakas silang sumigaw, “O Panginoong Makapangyarihan, banal at tapat! Huwag na po ninyong patagalin ang paghatol at pagpaparusa sa mga taong pumatay sa amin.”

Binigyan ng puting kasuotan ang bawat isa sa kanila, at sinabi sa kanilang magpahinga nang kaunti pang panahon, hanggang sa mabuo ang bilang ng kanilang mga kapatid at kasamahan sa paglilingkod kay Cristo, na papatayin ding tulad nila."

Mababasa po na ang mga kaluluwa sa Langit ng mga Banal ay buhay at mayroong kamalayan o consciousness.

Eh sila po ba ay nananalangin para sa atin?

Basahin po natin:

Pahayag 5:8

"Nang ito'y kunin niya, nagpatirapa sa harapan ng Kordero ang apat na buháy na nilalang at ang dalawampu't apat na pinuno. Bawat isa'y may hawak na alpa at may gintong mangkok na puno ng insenso na siyang mga panalangin ng mga banal."

Pahayag 8:3-4

"Dumating ang isa pang anghel na may dalang gintong sunugan ng insenso at tumayo naman sa harap ng dambana. Binigyan siya ng maraming insenso upang ihandog sa dambanang ginto na nasa harap ng trono, kalakip ng dalangin ng mga hinirang ng Diyos. Mula sa kamay ng anghel ay unti-unting tumaas sa harapan ng Diyos ang usok ng insenso kalakip ng dalangin ng mga hinirang ng Diyos."

Sa langit po ay nakita ang mga Banal o Santo na nanalangin para sa atin. Eh ano sila? Mga Katoliko po ba sila? Basahin natin.

Pahayag 7:9-10

"Pagkatapos nito'y nakita ko ang napakaraming tao na di kayang bilangin ninuman! Sila'y mula sa bawat bansa, lahi, bayan, at wika. Nakatayo sila sa harap ng trono at ng Kordero, nakadamit ng puti at may hawak na mga palaspas. Sinasabi nila nang malakas, “Ang kaligtasan ay nagmumula sa Kordero, at sa ating Diyos na nakaluklok sa trono!”

Sila pala ay hindi na mabilang sa dami, mula sa iba't-ibang wika, bansa, bayan at lahi, at may hawak na mga palaspas. Isipin mo, kaya mong bilangin ang mga Katolikong namatay na Banal mula pa 33 AD hanggang ngayong kasalukuyan? At may hawak pa nga silang mga palaspas. Katolikong tunay!

Buhay na buhay po sila, sapagkat ang Diyos ay Diyos ng mga buháy at hindi ng mga patay!

Lucas 20:38

"Kaya't ang Diyos ay hindi Diyos ng mga patay kundi ng mga buháy, sa kanya'y buháy ang lahat.”

(cf. Marcos 12:27)

Maging ang mga lingkod na sina Elias at Moises ay nagpakita kay Jesus(Lucas 9:30-31).

Pero balik tayo sa ating paksa. Kung sila ay nasa Langit na, bakit pa sila nananalangin?

May mga uri ang panalangin, maaring ito ay supplications, intecessions, praise at iba pa. Alam nating sila ay nananalangin sa Diyos at sa Diyos ay nagbibigay ng papuri sapagkat sila ay nasa Langit na. Hindi din sila maaring manalangin para sa kanilang sarili, para saan pa?

Kaya ang 100% na pinapanalangin nila ay walang iba kundi tayong mga narito sa lupa(Militant Church) at mga nasa Purgatorio(Suffering Church) dahil silang mga nasa Triumphant or Glorious Church ay kaisa parin natin, sapagkat iisang katawan tayo kay Cristo:

1 Mga Taga-Corinto 12:27

"Kayo ngang lahat ang iisang katawan ni Cristo, at bawat isa sa inyo ay bahagi nito."(1 Corinto 10:17, 12:20, Colosas 1:18).

Kaya kung sinasabi nilang hindi naririnig ng mga Santo ang panalangin natin ay winawatak nila ang katawan ni Cristo.

Pero hindi natin sinasabi na sila ay mga Diyos na, sila ay kabahagi ng Diyos at ang Diyos ang dahilan kaya sila ay may kakayahang imposible para sa tao.

Hindi din porke sila ay nanalangin ay papakinggan na tayo ng Diyos. Ang Diyos parin ang magkakaloob at magbibigay. Maari silang tanggihan ng Diyos. Kaya maling sabihin nila na hindi tayo sasagutin ni Maria o mga Santo, hindi talaga sila sasagot, kundi ang Diyos ang sumasagot sa pamamagitan ng pagsamo nila.

Isang halimbawa ng mga panalanging tinanggihan ay ang panalangin o pagsamo ng mayaman sa kwento ni Jesus sa Lucas 16:20-31.

Bagamat hindi pinagbigyan ang panalangin o pagsamo nito, hindi sinabing bawal ang kanyang ginawa.

Isa pang halimbawa ay ang ginawa ni Saul sa pamamagitan ni Samuel na noon ay isa ng kaluluwa upang ipakausap ang kanilang kapalaran at suliranin sa kamay ng mga kaaway(1 Samuel 28:8-19).

Natawag at nakiusap siya sa Espiritu ni Samuel upang ipakausap ang problema niya sa Diyos pero siya ay tinanggihan nito. Pero ito ay isang Necomancy at paggamit ng Medium na bawal sa ating pananampalataya. Hindi ganito ang tamang pamamaraan. 

1 Samuel 28:15-19

Itinanong ni Samuel kay Saul, “Bakit mo ginagambala ang aking pamamahinga?”Sumagot siya, “May malaki akong suliranin. Sinasalakay kami ng mga Filisteo. Tinalikuran na ako ng Diyos at ayaw na niyang magpahayag sa akin, maging sa mga propeta o sa mga panaginip. Ipinatawag nga kita upang itanong kung ano ang dapat kong gawin.”

Sinabi ni Samuel, “Bakit magtatanong ka pa sa akin gayong tinalikuran ka na ni Yahweh at siya'y kaaway mo na? Iyan na ang katuparan ng ipinasabi niya sa iyo. Inalis na sa iyo ang pagiging hari, at ibinigay na kay David. Hindi mo sinunod ang kanyang utos na lipulin ang mga Amalekita, kaya ginagawa niya ito sa iyo. Ikaw at ang buong Israel ay ibibigay ni Yahweh sa kamay ng mga Filisteo. Bukas, ikaw at ang iyong mga anak ay mamamatay rin sapagkat niloob na ni Yahweh na mahulog kayo sa kamay ng mga Filisteo.”

Take note: Walang sinabing hindi maaring humingi ng Intecession dito, pero tinanggihan na siya ni

Sammuel sapagka't Diyos na mismo ang ayaw makinig. Ibig sabihin nasa Diyos parin ang huling salita sa bawat panalangin. Sa paggamit niya ng Medium lalo siyang nagkasala. Ipinapakita din dito na may epekto sa panalangin ang paraan na ginamit. 

Ngayon, gusto kong ipapansin sa inyo ang reaksyon naman ng mga Hudyo noong si Cristo na ay nakapako sa Krus:

Marcos 15:34-36 

Nang ikatlo na ng hapon, sumigaw si Jesus, “Eloi, Eloi, lema sabachthani?” na ang kahulugan ay, “Diyos ko, Diyos ko, bakit mo ako pinabayaan?”

Narinig ito ng ilan sa mga nakatayo roon at kanilang sinabi, “Pakinggan ninyo, tinatawag niya si Elias!” May tumakbo upang kumuha ng isang espongha; ito'y binasa ng maasim na alak, inilagay sa dulo ng isang patpat at ipinasipsip kay Jesus. “Tingnan nga natin kung darating si Elias upang iligtas siya,” sabi niya.

(cf. Mateo 27:46-49)

Ano daw ang sinabi ng mga tao doon na nakarinig sa panaghoy ni Jesus?

“Pakinggan ninyo, tinatawag niya si Elias!”...“Tingnan nga natin kung darating si Elias upang iligtas siya,” 

Isipin ninyo, bakit nila iyon sasabihin kung wala palang puwang sa kanila ang mga kaluluwa ng mga yumao na? Ayon po sa mga dalubhasa sa Kasulatan, kaya ito nasabi ng mga tao sa paligid ni Jesus sapagka't sa panahong iyon ay naniniwala sila sa intecession of Saints o ang maaring paghingi ng tulong sa mga yumao nang lingkod ng Diyos.

Isa din sa napansin ko ay ginagamit nila ng 1 Timoteo 2:5 na iisa lamang daw ang Tagapamagitan sa Tao at sa Diyos, iyon ay si Cristo-Jesus. Tama naman po iyan, pero anong klaseng pamamagitan? Ito po ay mababasa sa verse 6, ang ipagkasundo tayo sa Diyos.

1 Timoteo 2:5-6

Sapagkat iisa ang Diyos, at tanging si Jesu-Cristo lamang ang taong tagapamagitan sa atin at sa Diyos.

Inihandog niya ang kanyang buhay upang tubusin ang lahat mula sa kasalanan. Ang katotohanang ito ay pinatunayan sa takdang panahon.

Pero kung itataas lamang po natin ang basa naroon naman po ang sagot sa kung ang Intecession ba ay katanggap-tanggap:

1 Timoteo 2:1-3

Una sa lahat, ipinapakiusap kong idulog ninyo sa Diyos ang inyong mga kahilingan, panalangin, pagsamo(INTECESSIONS), at pasasalamat para sa lahat ng tao. Idalangin rin ninyo ang mga hari at maykapangyarihan, upang tayo'y makapamuhay nang matahimik, mapayapa, maka-Diyos at marangal.

Ito ang mabuti at nakalulugod sa Diyos na ating Tagapagligtas.

Kaya malinaw po, huwag lamang puputulin kasi.

Ano naman po ang mga halimbawa ng mga dakila at universal na kakayahan na ipinamalas ng mga lingkod at alagad ng Diyos sa kanyang kapangyarihan?

Una, kahit na sila ay nabubuhay pa lamang ay nakaya na nilang magsalita at umunawa ng iba't-ibang wika:

Mga Gawa 2:4

"at silang lahat ay napuspos ng Espiritu Santo at nagsimulang magsalita ng iba't ibang wika, ayon sa ipinagkaloob sa kanila ng Espiritu."

O buhay pa po sila niyan wala pa sila sa Langit.

Kahit si Juan po:

Pahayag 7:9-10

Pagkatapos nito'y nakita ko ang napakaraming tao na di kayang bilangin ninuman! Sila'y mula sa bawat bansa, lahi, bayan, at wika. Nakatayo sila sa harap ng trono at ng Kordero, nakadamit ng puti at may hawak na mga palaspas. Sinasabi nila nang malakas, “Ang kaligtasan ay nagmumula sa Kordero, at sa ating Diyos na nakaluklok sa trono!”

Biruin mo, si Juan na buhay ay nakakita, nakarinig ng mga wika ng napakaraming tao mula sa iba't-ibang wika, lahi bansa at bayan, ay naunawaan niyang lahat ang kanilang sinasabi na:

“Ang kaligtasan ay nagmumula sa Kordero, at sa ating Diyos na nakaluklok sa trono!”

Iyan ay kahit pa ibat-iba ang kanilang wika. At si Juan ay nasa lupa pa noon. How much more ngayon na sila ay nasa Langit na? Ito ang pahiwatig ni San Pablo sa 1 Corinto 13:12.

Eh si Maria, bakit naman tayo humihingi ng tulong sa kanya?

Sapagka't siya ay ang ina ang ating Panginoon. Kagaya na lamang ng kaganapan sa Kasalan sa Cana kung saan sila naubusan ng alak. Hindi pa panahon noon ni Jesus pero ginawa niya ito dahil sa pagsamo ng kanyang ina. Makikita din natin dito na mayroong pagkukusa ang mga Santo sa Langit. Sapagkat nga sila ay may kamalayan. Diyos si Cristo, bakit niya susundin ang kanyang ina? Pero bilang anak ginawa niya ito(Juan 2:1-10).

Isa pa, si Maria ay inilarawan bilang isang Rachel, ang Matriarch ng Buong Jerusalem. Sapagka't kahit na si Rachel ay patay na dahil sa panganganak kay Benjamin ay nananangis parin siya sa kanyang mga Anak at siya ay pinakinggan ng Diyos higit kina Moises na hindi niya dininig ayon sa Lamentations Rabbah 24 na mula sa Tradisyon ng mga Hudyo (Jeremias 31:15-17). Tandaan matagal nang patay diyan sa tagpong iyan si Rachel(Genesis 35:16-18) at noon lamang siya na ang namagitan saka lamang nagsalita ay nakinig ang Diyos.

Si Maria din ang bagong Batsheba o Queen Mother ng Israel. Si Batsheba ang ina ni Solomon at sa Davidic Kingdom ng Jerusalem ang ina ng hari ang siyang reyna. Ganoon din si Maria sapagkat si Cristo ang bago at dakilang Hari ng bagong Israel. At katulad ng pamamagitan ni Batsheba sa Anak nito na mababasa sa 1 Kings 2:19 ay ganoon din po ang ating mahal na Birheng Maria.

Pansinin din ang salita ng mahal na Birheng Maria:

Lucas 1:48

"sapagkat nilingap niya akong kanyang abang alipin! Mula ngayon, ang lahat ng tao'y tatawagin akong mapalad(Blessed)"

Paano niya maaapreciate na tatawagin siyang "Blessed" ng lahat ng salinlahi o henerasyon kung di niya mapapakinggan?   

At maging ang mga unang Cristiano ay naniniwala dito, sa katunayan ay natuklasan noon ang isang bahagi ng Ancient Papyrus sa Egypt(3rd Century) na naglalaman ng isang panalangin, "Beneath Thy Protection" (Ancient Greek: Ὑπὸ τὴν σὴν εὐσπλαγχνίαν; Latin: Sub tuum praesidium):

"Beneath your protection,

we seek refuge, O Holy Mother of God;

despise not our petitions in our necessities,

but deliver us always from all dangers,

O Glorious and Blessed Virgin.

Amen." 

Tandaan hindi ibig sabihin na nananalangin ka sa isang Banal ay sinasamba mo na siya at siya na ay diyos. Ang panalangin ay isa lamang "communication" in turn, we ask them to pray for us, sinasabi natin: "IPANALANGIN MO KAMI". Tandaan we can always pray directly to God pero iba parin pag malakas ka sa kanya dahil may "backer" ka.

At sa mga katangian naman ni Maria, hindi lang limitado ang ibinigay ng Diyos sa kanya sa pagkaunawa ng mga iba't-ibang wika, sa kasaysayan ay pinatutunayan ng mga Aparisyon niya na siya ay nakakasakop din sa mga lahi at kultura, halimbawa siya ay nagpakita sa Guadalupe bilang isang Indian, at sa Portugal naman ay isang European at marami pang iba. 

Kaya mga kapatid, malinaw po ang sinasaad ng Biblia, hindi lang po dapat na ito ay basahin kundi pagnilayan at unawain sa gabayng Espiritu Santo na nasa Magisterium ng Catholic Church. WE PRAY WITH MARY AND THE SAINTS. 

DEBUNKING JOE VENTILACION ON JOHN 10:30

 DEBUNKING THE THEOLOGASTER JOE VENTILACION OF INCM ABOUT HIS ERRONEOUS AND FALLACIOUS ARGUMENTS ON JOHN 10:30 AGAINST THE DIVINITY OF OUR LORD JESUS CHRIST 

-Humphsky Rey 

A certain Theologaster named Joe Ventilacion of Iglesia ni Manalo is arguing desperately and erroneously against the Divinity of Christ as presented in John 10:30.

He argues that when Christ said "I and my Father are one" in John 10:30, He is not referring to oneness in nature with the Father. So he proceeded by presenting his "scholarly" explanation why Christ's words are not enough to prove His Divinity and the aspect of their oneness.

Joe started by presenting his argument on the Greek Neuter Adjective "ἕν" (en) or ONE in John 10:30.

According to him, to really understand the context and meaning of the passage, we must study the function of the said word. Really? Mr Joe Ventilacion? Well let's see.

After showing a table providing the differences of the three Greek words for One, which differs in their Gender(Masculine, Feminine and Neuter) Joe used as reference the commentary of D. A. Carson on John 10:30 in his book, The Pìllar New Testament Commentary: The Gospel According to John on page 394 where it states:

"The word for ‘one’ is the neuter hen, not the masculine heis: Jesus and his Father are not one person, as the masculine would suggest,Rather, Jesus and his Father are perfectly one in action, in what they do"

Since he cut it, here is the complete statement of Carson:

"Verses 28–29 affirm that both the Father and the Son are engaged in the perfect preservation of Jesus’ sheep. Small wonder, then, that Jesus can say, I and the Father are one. The word for ‘one’ is the neuter hen, not the masculine heis: Jesus and his Father are not one person, as the masculine would suggest, for then the distinction between Jesus and God already introduced in 1:1b would be obliterated, and John could not refer to Jesus praying to his Father, being commissioned by and obedient to his Father, and so on. Rather, Jesus and his Father are perfectly one in action, in what they do: what Jesus does, the Father does, and vice versa."

It seems that Joe, by citing his chopped statement is clear in concluding that Jesus is merely one with the Father in what they do and are not the same persons.

However, this is still correct, why? Because Jesus and the Father are two different persons of the Trinity. They are distinct from each other but united in substance and nature. Carson is correct in also saying the Jesus and His Father are one in their acts, in everything they do, because He is in compete unity with the Father. This also supports the divinity of Christ for if we are to refer to their actions, Jesus is united or one with the Father in the following:

1. As Creator(Genesis 1:1-3, 26, Malachi 2:10, John 1:1-3, Hebrews 1:8,10, Colossians 1:15-17)

2. As Savior( Isaiah 4:11, 63:16, 1 Tim. 1:1, 2:3, Matt. 1:21-23, Luke 2:11, John 3:17, Titus 1:4, etc)

3. As Sanctifier(1 Thess 5:23, 1 Cor. 1:30, Hebrews 2:11,10:10) among others.

Mr Ventilacion should know that we do not have any problem regarding the unity of Christ and His Father regarding their work and will.

Now, let us see what other scholars say about the oneness of the Son and the Father.

"The statement in 10:30 that “I and the Father are one” has been an important battleground of theology. The first matter to note is that the word “one” here is neuter (hen) and not masculine (heis), so the text is not arguing for a oneness of personalities or personae (to use the Latin concept) but rather something akin to a oneness of PURPOSE and WILL." (Borchert, G. L. (1996). The New American     Commentary: John 1–11 (Vol. 25A, p. 341). Nashville: Broadman & Holman Publishers.)

According to Borchert, it also refers to the PURPOSE and WILL.

Another scholar states that this oneness is not only about will and purpose but also in nature and essence:

"But since we cannot conceive of one Divine property without another, it follows that the "being one" (ἕν ἐσμεν) must denote the essential equality of th3 Son with the Father. Still, there are entirely unprejudiced expositors, such as Lücke and Tholuck, who have thought that our passage cannot relate to equality of essence because of of other passages John employs the expression ἕν ἐσμεν, being one, respecting the relation of the disciples to himself. (Comp. xviii, 11, 21, 22). But in these places we find the significant additions "as also I and my Father are one". This of itself is enough to indicate that here, the sense of the expression cannot be essentially different from that which we attach to it in the verse under consideration, and a closer view of the subject clearly shews that it is not so. For those who would entertain the hypothesis that the ONENESS REFERS ONLY TO UNITY OF WILL, NOT OF NATURE---AN HYPOTHESIS AT ONCE ARIAN, SOCINIAN, AND RATIONALISTIC---should not forget that true unity of will WITHOUT UNITY OF NATURE IS INCONCEIVABLE. Hence, if Christ speaks of unity and will between himself and his people, this can subsist only so far as such unity of will has been rendered possible to them by a previous communication of his nature. The profound idea, that believers are assimilated to tge Lord by the communication of his nature to them(which we found, John vi, in tbe participation of his flesh and blood) here appears to have escaped the aboved-named expositors; but this, being kept in view, it is clear that in the present instance, as in the other, the language cannot but RELATE TO CONSUSTANTIALITY. (Olshausen, Hermann. Biblical Commentary on the New Testament. Trans. Kendrick, A. C. Vol. 2. New York: Sheldon, 1866.)

It is very clear that Christ since He is one in substance(homoousios) and nature with the Father is giving a distinction between HIS RELATIONSHIP with the FATHER and to OTHER PEOPLE. Mr Joe should take note of that. Christ have a unique relationship with the Father as compared to other people. So His oneness with the Father, as the only begotten son also refers to his nature and substance not just will and purpose and action.

Furthermore, Joe insisted that if Christ used the MASCULINE GENDER for ONE in John 10:30 it would mean that He and the Father are ONE PERSON. This is correct though in the TRINITARIAN DOCTRINE, so Joe and the Greek rule of grammatical concord just supported the way we explain the Trinity, having distinct persons but one in essence, substance and nature. This would only be against our view if we are in the side of Modalistic Monarchianism or Oneness Heresy and Patripassianism. I repeat and reiterate, we also believe that Jesus and the Father are two distinct persons.

Our friend also used the statement of Scholar Albert Barnes, reiterating the oneness of Jesus and His Father is redeeming and preserving the people in His flock, however we do not have problem with this since it does not deny the fact that Jesus and the Father are united as one in nature as God, caring for the flock is actually a support to the action and office of God, since Jesus like the Father is also a "Father"(not the person but in role) to His children(Isaiah 9:6) and a Shepherd to His flock(John 10:15-16) lime the Father(Psalm 23:1).

Sadly, Joe used again his dirty tactics in using commentaries, because if we continue the commentary of Barnes, we will know that:

"Most of the Christian fathers understood them, however, as referring to the oneness or unity of nature between the Father and the Son; and that this was the design of Christ appears probable from the following considerations:

1. The question in debate was (not about his being united with the Father in plan and counsel, but in power. He affirmed that he was able to rescue and keep his people from all enemies, or that he had power superior to men and devils that is, that he had supreme power over all creation. He affirmed the same of his Father. In this, therefore, they were united. But this was an attribute only of God, and they thus understood him as claiming equality to God in regard to omnipotence.

2. The Jews understood him as affirming his equality with God, for they took up stones to punish him for blasphemy John 10:31, John 10:33, and they said to him that they understood him as affirming that he was God, John 10:33.

3. Jesus did not deny that it was his intention to be so understood. See the notes at John 10:34-37.

4. He immediately made another declaration implying the same thing, leaving the same impression, and which they attempted to punish in the same manner, John 10:37-39. If Jesus had not intended so to be understood, it cannot be easily reconciled with moral honesty that he did not distinctly disavow that such was his intention. The Jews were well acquainted with their own language. They understood him in this manner, and he left this impression on their minds."

(Barnes, Albert, Notes on the Bible, John 10:30)

This proves that Christ as we have said earlier is not only united or one with the Father in action and purpose but also in nature and essence, and is also valid when reversed it to the side of Mr Ventilacion saying that it is only for the "preservation of the sheep", because when we say Christ is one with His Father is preserving and caring for the sheep of his flock, this would just support our view, because they are also one in power. Here is what another Scholar say:

"I and my Father are one. Not in person, for the Father must be a distinct person from the Son, and the Son a distinct person from the Father; and which is further manifest, from the use of the verb plural, "I and my Father", "we are one"; that is, in nature and essence, and perfections, particularly in power; since Christ is speaking of the impossibility of plucking any of the sheep, out of his own and his Father's hands; giving this as a reason for it, their unity of nature, and equality of power; so that it must be as impracticable to pluck them out of his hands, as out of his Father's, because he is equal with God the Father, and the one God with him."

(Gill, John, Exposition of the Entire Bible)

In Joe's usage of the neuter gender of the word "ἕν", did he not learned that his own argument crumpled his own stand with the support of scholars explaining it to be referring also to the nature and substance?

Here's what they say:

"John 10:30. Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἓν ἐσμεν, I and the Father are one) One, not merely in agreement of will, but in unity of power, and so of nature: for omnipotence is an attribute of the nature [of God]; and His discourse is of the unity of the Father and the Son." (Bengel's Gnomen)

"I and my Father are one] ‘One’ is neuter in the Greek; not one. Person, but one Substance. There is no ‘My’ in the Greek; I and the Father are one." (Cambridge Bible for Schools and Colleges, 1882, General editor: John Perowne)

"One (ἕν)-The neuter, not the masculine εἶς, one person. It implies unity of essence, not merely of will or of power." (Vincent Marvin, Word Studies in tge New Testament)

Now, Joe proceeded on his argument that John 10:30 is a concluding statement in reference to John 10:27-29, arguing that Christ is referring to his role in unity with the Father in caring for His flock, however we already answered this above.

 But one thing I have in mind to ask him, since the INCM insists that Christ and the Father are JUST ONE in PROTECTING and CARING the FLOCK, why then you have the courage to teach that the FLOCK or Church established by Christ was APOSTATIZED? This is surely referring to the first century Church who how could that happen if Christ is already in unity with the Father?

Surely you can answer this since you used, Frank Scott's statement in his book, The Preacher's Homilectic Commentary on the Gospel of John saying that it also refers to the unity of Christ and the Father in taking care of the people. 

In his following statements, Ventilacion used the argument that Christ was also using the same words with other people, again this was also answered ahead above when we discussed about how Christ is showing the distinction of His relationship with God and other humans. It is not only in attribute but also in nature, arguing such only proves how INCM's theology is rooted from ARIANISM and the SOCINIANS.

Mr Joe also used rare and erroneous translations to discredit this fact through their different renditions such as the Simple English Bible(SEB), International English Bible(IEB), his favorite, LAMSA Translation, and the CEV or Contemporary English Version, although we know to a fact that the rendition of the verse based on the original Greek Manuscript is correctly followed and presented in the majority of Bibe versions and translations that are considered more accurate.

He again proceeded in saying that Christ and the Father are TWO SEPARATE BEINGS, but this is erroneous, because CHRIST IS ONE BEING WITH THE FATHER (See Nicene Creed). GOD IS ONLY ONE BEING BUT IS EXISTING IN THREE DISTINCT PERSONS.

Merriam Websters in the meaning of BEING:

1. the quality or state of having existence;

2. the qualities that constitute an existent thing: ESSENCE

Another source tells us that it is all about:

1. the nature or essence of a person(Heidegger)

So the FATHER and tbe SON are ONE and the SAME BEING even they are distinct persons. Because GOD IS ONE BEING(nature: Col. 1:19, 2:9).

At last, Manalo's minister argued that Christ cannot also be equal with power to His Father since Christ said in John 14:28 that His Father is greater than Him. However critics of the deity of Christ failed to understand metaphysically that relationship is not always about GREATNESS but also in RELATIONSHIP, and ORDER in the GODHEAD. Christ did not mention that His Father is greater in power, rather, by studying the context, we can see that He is referring to relationship, for He is the SON, and the FATHER is greater in the essence that he is the "FATHER" and also in order, for the Father is the FIRST IN PRINCIPLE in the TRIUNE GODHEAD.

So, in concusion, Mr Joe Ventilacion, a renowned INCM Theologaster failed to destroy the truth of the Divinity of Christ in John 10:30.

May the truth sets him free.

SI CRISTO AT ANG 1 CORINTO 8:6| Hindi ba Diyos si Cristo ayon sa naturang talata? By Humphsky Rey

Ayon sa mga tumututol sa pagkaDiyos ng Panginoong Hesus at sa Trinidad, ang 1 Corinto 8:6 daw ang isa sa pinakamatibay na ebidensya na ang Persona laman ng Ama ang iisang Diyos ayon sa Biblia. Ganito ang sabing naturang talata:

"Nguni't sa ganang atin ay may isang Dios lamang, ang Ama, na buhat sa kaniya ang lahat ng mga bagay, at tayo'y sa kaniya; at isa lamang Panginoon, si Jesucristo, na sa pamamagitan niya ang lahat ng mga bagay, at tayo'y sa pamamagitan niya." 1 Corinto 8:6

Kung tutuusin, mukhang tama sila kung hindi natin uunawain ng husto ang nasabing talata. Pero kung pag-aaralan ay malinaw na ang nasabing talata ay isang malakas pa nga na patunay sa Trinidad at sa pagkaDiyos ng ating Panginoong Hesukristo.

Dito ay aking ilalahad ang mga argumento kung bakit nasabi nating mali ang kanilang katwiran.

I. 👉Balangkas ng pagkakasulat

Umpisahan natin sa pagkasulat ng nasabing talata. Simplehan nalang natin ang pag-analisa sa sinasabi nito.

Kung babasahin ay tila sinasabi nga ng talata na iisa lamang ang Diyos at ito'y ang Ama lamang. Pero kung mapapansin, ang talat ay nakasentro sa mga persona ng Diyos at sa kanilang mga gawain. Dito ayuda tinutukoy ang Ama, at ang Anak.

"Sa ganang atin ay may IISANG DIYOS LAMANG, ANG AMA, NA BUHAT sa kanya ang LAHAT NG BAGAY..." 

Ayon sa talata, may IISANG DIYOS LAMANG, ihiniwalay ito ng isang Comma[,], ang AMA(Persona), na buhat(Galing) sa kanya(AMA) ang lahat ng bagay.

Kita niyo po? Sa atin ay may IISANG DIYOS LAMANG (AMA, ANAK, ESPÍRITU SANTO), tapos tinukoy ng talata una ang Ama, na sa kanya ay mula ang lahat ng bagay.

Totoo naman po na sa Ama buhat ang lahat ng bagay, dahil siya ang Diyos na manlilikha. Tinutukoy sa talatang iyan na may IISANG DIYOS, at ang AMA ay ang IISANG DIYOS (Dahil Diyos nga ang kanyang kalikasan) na LUMIKHA ng lahat ng ng bagay. Iisang Diyos lang naman po ang lumikha:

"Nang pasimula ay nilikha ng Diyos ang langit at ang lupa" Genesis 1:1

"Hindi ba iisa ang ating Ama? Hindi ba't iisang Diyos ang lumalang sa atin? Kung gayo'y bakit nagtataksil tayo sa isa't isa at nilalapastangan ang tipan ng ating mga ninuno?" Malakias 2:10

IISA LAMANG ANG PERSONA NG AMA. HINDI DALAWA. Kaya nga iisa siyang DIYOS AMA, at IISANG AMA NA LUMIKHA.

Hindi naman po pwedeng dalawa ang AMA na LUMIKHA, ang ANAK at ESPÍRITU SANTO ay mga LUMIKHA din (Hebreo 1:10, Job 33:4), pero ang bawat Persona ay Distinct o magkakaiba sa isa't-isa, kaya nga tama na iisa lamang ang Ama na lumikha.

Dahil si Cristo, ang DIYOS na TAGAPAGLIGTAS naman (Titus 2:13), na siyang nag-iiba ng kanyang Persona sa Persona ng Ama.

Halimbawa:  Sa ganang atin ay may iisang Bansa lamang, ang Luzon, na siyang pinakamalaking pulo ay ang una, at iisang pulo, ang Mindanao, na siyang huli at pangatlong pulo nito.

Nakuha po ba natin?

II. 👉Kung iisa ang Diyos sa talata, iisa din pala ang Panginoon at si Cristo lamang?

Kung atin pong susundan ang talata, ay sinasabi na may iisang Diyos, at may iisa din namang Panginoon. Kung ating sasakyan ang kanilang argumentong butas, ibig sabihin pala ay hindi na rin Panginoon ang Ama?

Malinaw po sa Biblia, tayo ay may IISANG PANGINOON lamang, hindi dalawa o kaya at tatlo:

"Tayo'y may iisang Panginoon, iisang pananampalataya at iisang bautismo," 

Efeso 4:5

"Mga amo, maging mabait kayo sa inyong mga alipin at huwag silang pagbabantaan. Huwag ninyong kalilimutan na kayo'y parehong alipin ng iisang Panginoon na nasa langit, at siya'y walang itinatangi." 

Efeso 6:9

"Dinggin mo, Oh Israel: ang Panginoon nating Dios ay isang Panginoon" Deuteronomio 6:4

Kita niyo, iisa lamang po ang Panginoon, at wala ng iba. Kaya kung sa talatang 1 Corinto 8:6 ay sasabihin nilang iisa ang Diyos, edi sa mismong talat ay iisa din lang ang Panginoon?

Katwiran nila:

"Ang Ama ay likas na Diyos, samantalang si  Cristo ay ginawang Panginoon. Iisa lang ang likas ay iisa ang ginawa. "

“Kaya't dapat malaman ng buong Israel na itong si Jesus na ipinako ninyo sa krus ay siyang ginawa ng Diyos na Panginoon at Cristo!” Gawa 2:36

Sagot natin:

Mali, ang sinasabing ginawa siyang Panginoon ay ang kanyang pagkahayag bilang Panginoon (to made manifest).

1. Kung si Cristo ay ginawang Panginoon, ibig sabihin ay dalawa pala ang Panginoon at hindi iisa?

2. Saan sa Biblia na may Panginoon na likas at isang Panginoon na hindi likas o ginawa lang?

3. Kung si Cristo ay ginawang Panginoon ibig bang sabihin ay maging ang Ama ay ginawa si Cristo na Panginoon niya sa Hebreo 1:8, 10 kung saan tinawag ng Ama ang Anak na Panginoon?

"Ngunit tungkol sa Anak ay sinabi niya, “Ang iyong trono, O Diyos ay magpakailan pa man, ikaw ay maghaharing may katarungan." 

"Sinabi pa rin niya, “Panginoon, nang pasimula'y nilikha mo ang sanlibutan,  at ang mga kamay mo ang siyang lumikha ng kalangitan."" Hebreo 1:8,10

4. Kung si Cristo ay ginawang Panginoon, at ang Ama ay Panginoon din, si Cristo kung ganoon ang Panginoon ng Ama, dahil si Cristo ang Panginoon ng mga panginoon?

"Nakasulat sa kanyang kasuotan at sa kanyang hita ang ganitong pangalan: “Hari ng mga hari at Panginoon ng mga panginoon.” Pahayag 19:16

5. Bago pa isilang si Cristo ay nakita na ni David na siya ay Panginoon (Awit 110:1).

"Sinabi ni Yahweh, sa aking Panginoon, “Maupo ka sa kanan ko, hanggang lubusan kong mapasuko sa iyo ang mga kaaway mo.” Awit 110:1

6. Sa Bayang Israel lang ba naging Panginoon si Cristo?

Kaya Panginoon na siya mula pa noon, at hindi lang ginawang Panginoon.

III. 👉Si Cristo ay iisa sa Ama. 

Si Cristo at ang Ama ay iisang Diyos, iisa ang Nature nila o Kalikasan, kaya kahit ang Ama ang itukoy at ipakahulungan nilang Diyos na iisa sa 1 Corinto 8:6 ay kasama si Cristo doon. Sapat si Cristo na mismo ang nagsabi:

"Ako at ang Ama ay iisa.” Juan 10:30

"Hindi ka ba naniniwalang ako'y nasa Ama at ang Ama ay nasa akin? Hindi sa akin galing ang sinasabi ko sa inyo. Ngunit ang Ama na nasa akin ang siyang gumaganap ng kanyang gawain.

Maniwala kayo sa akin; ako'y nasa Ama at ang Ama ay nasa akin. Kung ayaw ninyong maniwala sa sinasabi ko, maniwala kayo dahil sa mga ginagawa ko."  Juan 14:10-11

Kaya wala tayong probablema sa naturang talata.

IV. 👉Si Cristo ay Diyos ayon sa talata, sapagka’t sa kanya tayo ay nalikha at nabubuhay. 

Sino ba ang dahilan kaya tayoay nalikha at nabubuhay? Si Cristo po dahil siya ang nagbibigay buhay.

"Sinabi ni Jesus, “Ako ang tinapay na nagbibigay-buhay. Ang lumalapit sa akin ay hindi na magugutom kailanman, at ang sumasampalataya sa akin ay hindi na mauuhaw kailanman.

Ako nga ang tinapay na nagbibigay-buhay."

Juan 6:35,48

Siya ang salita ng Diyos na kasama na niya at sa pamamagitan niya ay nalikha ang lahat ng bagay at may buhay tayo, siya din ang ilaw.

" Nang pasimula ay nilikha ng Diyos ang langit at ang lupa;

ang lupa ay walang hugis o anyo. Dilim ang bumabalot sa kalaliman at kumikilos ang Espiritu ng Diyos sa ibabaw ng tubig.

Sinabi ng Diyos: “Magkaroon ng liwanag!” At nagkaroon nga."" Genesis 1:1-3

Note na dito sa Genesis 1:1-3 ay NAGSALITA ang Diyos para may malikha.

Kaya nga ganito ang sinabi ni Juan:

"Nang pasimula ay naroon na ang Salita; ang Salita ay kasama ng Diyos, at ang Salita ay Diyos.

Sa pasimula ay kasama na siya ng Diyos.

Nilikha ang lahat ng bagay sa pamamagitan niya, at walang anumang nalikha nang hindi sa pamamagitan niya. Ang nilikha

sa kanya ay may buhay, at ang buhay ay siyang ilaw ng sangkatauhan." Juan 1:1-4

Si Cristo parin iyong Salita:

" Sumusulat kami sa inyo tungkol sa kanya na sa simula pa'y siya na, ang Salitang nagbibigay-buhay. Siya ay aming narinig at nakita, napagmasdan at nahawakan." 1 Juan 1:1

Patotoo ni Pablo:

" Si Cristo ang larawan ng Diyos na di-nakikita. Siya ang panganay na anak at pangunahin sa lahat ng mga nilikha.

Sapagkat sa pamamagitan niya ay nilikha ang lahat ng nasa langit at nasa lupa, nakikita man o hindi, pati ang mga espirituwal na kapangyarihan, paghahari, pamamahala, at pamumuno. Ang lahat ay nilikha ng Diyos sa pamamagitan niya at para sa kanya." Colosas 1:15-16

Mapapansin sa Genesis 1:3 na nagkaroon ng ILAW, at ganito din ang sabi ni Juan:

"Nagliliwanag sa kadiliman ang ilaw, at hindi ito nagapi kailanman ng kadiliman.

Hindi siya ang ilaw subalit naparito siya upang magpatotoo patungkol sa ilaw.

Ito ang tunay na ilaw: dumarating ito sa sanlibutan upang magbigay liwanag sa lahat ng tao."

Juan 1:5,8-9

Ang Diyos ay Ilaw:

" Ito ang aming narinig sa kanyang Anak at ipinapahayag naman namin sa inyo: ang Diyos ay ilaw at walang anumang kadiliman sa kanya."

1 Juan 1:5

Kaya malinaw na si Cristo ay Diyos din aa talatang 1 Corinto 8:6, at mas mainam na iyon ay ginamit para maiwasan ang redundancy.

V. 👉Ang "contrast" kasi ng talata ay patungkol sa mga diyus-diyosan at sa tunay na Diyos.

Malinaw kung ating kukunin ang mas malawak na konteksto ay pumapatungkol pala ang nasabing talata sa pagitan ng mga DIYUS-DIYOSAN at sa TUNAY NA DIYOS at mga PEKENG PANGINOON at sa TUNAY NA PANGINOON:

"[4]Kaya nga, tungkol sa pagkaing inihandog sa diyus-diyosan, alam nating ang mga DIYUS-DIYOSAN ay larawan ng mga bagay na DI-TOTOO, at alam nating iisa lamang ang Diyos.

[5]Kahit na may tinatawag na “MGA DIYOS” sa langit at sa lupa, at ang mga tinatawag na “MGA DIYOS” at “MGA PANGINOON” ay marami,

[6]SUBALIT PARA SA ATIN AY IISA LAMANG ANG DIYOS, ang Ama na lumikha ng lahat ng bagay, at tayo'y nabubuhay para sa kanya. IISA ANG PANGINOON, si Jesu-Cristo, at sa pamamagitan niya'y nilikha ang lahat ng bagay, at sa pamamagitan din niya'y nabubuhay tayo.

[7]Subalit hindi lahat ay nakakaalam nito. May mga taong nasanay na sa pagsamba sa mga diyus-diyosan noong una, kaya't hanggang ngayon, kapag kumakain sila ng ganoong pagkain, inaakala pa rin nila na iyon ay handog sa diyus-diyosan. Dahil kulang pa ang kanilang kaalaman, ang akala nila'y nagkasala sila kapag kumain sila niyon."

1 Corinto 8:4-7

Kaya ang contrast ay makikita natin sa mga talatang 4 at 5 laban sa talatang 6 na pumapatungkol na tunay at iisang Diyos at Panginoon.

VI. 👉 Si Cristo ay Diyos gaya ng Ama.

"Nang pasimula ay naroon na ang Salita; ang Salita ay kasama ng Diyos, at ang Salita ay Diyos.

Kailanma'y wala pang taong nakakita sa Diyos, ngunit siya ay ipinakilala ng kaisa-isang Diyos na lubos na minamahal ng Ama." Juan 1:1,18

Tinawag siyang Diyos ng Ama:

"Ngunit tungkol sa Anak ay sinabi niya, “Ang iyong trono, O Diyos ay magpakailan pa man,  ikaw ay maghaharing may katarungan." Hebreo 1:8

VII. 👉 WALANG SINABI SA TALATA NA SI CRISTO AY HINDI DIYOS.

Muli ay napatunayan na naman nating si Cristo nga ay tunay na Diyos batay sa Talatang 1 Corinto 8:6.

Diyos si Cristo!

SI CRISTO AT ANG JUAN 8:40: HINDI NA BA DIYOS SI CRISTO DAHIL SINABI NIYA NA SIYA AY TAO? By Humphsky Rey

Ayon sa mga tumututol sa pagkaDiyos ang ating Panginoong Hesus, hindi daw pwedeng maging Diyos si Cristo sapagka’t sa Bible ay kanyang inamin mismo na siya ay isang tao. Katunayan, isa sa pinakaginagamit nilang talata ay ang Juan 8:40 na ganito ang sinasabi:

"Datapuwa't ngayo'y pinagsisikapan ninyo akong patayin, na taong sa inyo'y nagsaysay ng katotohanan, na aking narinig sa Dios: ito'y hindi ginawa ni Abraham." Juan 8:40

Ayan, malinaw daw na sinabi ni Cristo na siya ay tao kaya nga hindi daw siya Diyos.

Pero, para sa ating mga Katoliko, wala namang problema kung sabihin ni Cristo na siya ay tao, at kung si Cristo ay tao ayon sa mga talata ng Biblia. Sapagka't naniniwala tayon na si Cristo ay tunay na tao pero tunay din namang Diyos. Sapagka’t siya bilang isang Divine Person, o ang Pangalawang Persona ng Trinity ay nagtataglay ng dalawang Kalikasan, ang pagkaTao at ang pagkaDiyos, ang dalawang ito ay puspos sa kanya, magkaiba pero hindi mapaghihiwalay.

Now, noon bang sinabi ni Cristo na siya ay tao ay ibig bang sabihin hindi na siya Diyos? Hindi po. Dahil noon mga panahong iyon ay tunay na nasumpungan siya sa kalagayang tao. Dahil siya ay naging isang tao:

"Nang pasimula ay naroon na ang Salita; ang Salita ay kasama ng Diyos, at ang Salita ay Diyos.

Ang Salita ay naging tao at nanirahan sa piling namin. Nakita namin ang kaluwalhatiang tunay na kanya bilang kaisa-isang Anak ng Ama. Siya ay puspos ng kagandahang-loob at ng katotohanan." Juan 1:1,14

Iyan po ang tinatawag nating Incarnation o ang pagkakaroon ng laman ng Diyos. Siya ay nag-anyong tao at nagpakababa, hinubad niya ang kanyang pagiging kapantay sa Diyos at nakitulad sa isang alipin, ganito ang sabi ni San Pablo:

" Nawa'y magkaroon kayo ng kaisipan na tulad ng kay Cristo Jesus.

Kahit siya'y likas at tunay na Diyos,hindi niya ipinagpilitang manatiling kapantay ng Diyos.

Sa halip, kusa niyang hinubad ang pagiging kapantay ng Diyos, at naging katulad ng isang alipin. Ipinanganak siyang tulad ng mga karaniwang tao. At nang si Cristo'y maging tao,

nagpakumbabá siya at naging masunurin hanggang kamatayan, maging ito man ay kamatayan sa krus."

Filipos 2:5-8

Ayon, malinaw po na si Cristo ay nagpakababa, kaya nga pinapayuhan din tayo ni San Pablo na tularan si Cristo sa kanyang pagpapakumbaba. Na dahil dito'y hinubad niya ang kanyang pagkakapantay sa Diyos at nakitulad sa tao at alipin, iyan ng tinatawag na Kenosis. At palibhasa siya ay nasumpungan sa anyong tao ay naging masunurin hanggang kamatayan.

Iyan po ay tanda ng labis na pagmamahal ng Diyos sa atin, kaya niyang ibigay ang buhay niya para sa ating mga tupa niya.

“Ako ang mabuting pastol. Iniaalay ng mabuting pastol ang kanyang buhay para sa mga tupa."

Juan 10:11

Kung kaya dahil sa pagpapakumbaba na iyon ay natural lamang na akuin ni Cristo ang kanyang pagiging tao, taong nauuhaw, nagugutom, nahihirapan, nasasaktan, namamatay. Dahil hindi niya kailanman ipinangalandakan na siya ay isa ding Diyos. Oo nga naman, ano pang magiging saysay ng kanyang pagpapakumbaba kung siya ay maghahayag na siya ay isang Diyos? Magiging kontra po iyon sa Biblia.

Isa pa, si Cristo ay naging tao upang magbigay halimbawa sa atin, hindi naman pwedeng ang Diyos mismo ang maging halimbawa natin, tayong mga tao ay walang kakayahan na gayahin ang halimbawa ng Diyos, nararapat na siya ay maging tao upang maging modelo ng sangkatauhan.

"Dahil akong Panginoon at Guro ninyo ay naghugas ng inyong mga paa, dapat din ninyong gawin ito sa isa't isa.

Binigyan ko kayo ng halimbawa upang inyong tularan." Juan 13:14-15

"Ang pagtitiis ng hirap ay bahagi ng pagkatawag sa inyo ng Diyos, sapagkat nang si Cristo ay magtiis para sa inyo, binigyan niya kayo ng isang halimbawang dapat tularan." 1 Pedro 2:21

Malinaw po iyan.

Isa pa pong halimbawa ay naging tao siya upang kanyang malasap ang kalagayan nating mga tao na naririto sa mundo gaya ng tukso:

" Kaya nga, magpakatatag tayo sa ating pananampalataya, dahil mayroon tayong Dakilang Pinakapunong Pari na pumasok na sa kalangitan, doon mismo sa harap ng Diyos. Siya'y walang iba kundi si Jesus na Anak ng Diyos.

Ang ating Pinakapunong Paring ito ay nakakaunawa sa ating mga kahinaan sapagkat tulad natin, tinukso siya sa lahat ng paraan, subalit kailanma'y hindi siya nagkasala.

Kaya't huwag tayong mag-atubiling lumapit sa trono ng mahabaging Diyos upang makamtan natin ang habag at kalinga sa panahon ng ating pangangailangan." Mga Hebreo 4:14-16

Kaya nalalaman ni Cristo ang ating kahinaan at kalagayan.

Gayundin naman, siya ay naparito upang maglingkod at sirain ang gawain ng Diablo.

" Sapagkat maging ang Anak ng Tao ay naparito, hindi upang paglingkuran, kundi upang maglingkod at ialay ang kanyang buhay sa ikatutubos ng marami.” Mateo 20:28

"Ang nagpapatuloy sa pagkakasala ay kampon ng diyablo, sapagkat sa simula pa'y gumagawa na ng kasalanan ang diyablo. Kaya't naparito ang Anak ng Diyos upang wasakin ang mga gawa ng diyablo."

1 Juan 3:8

At upang ang mundo ay muling maiayos ang relasyon sa Diyos sa pamamagitan ng kabayarang ginawa niya sa ating mga kasalanan.

" Ang ibig sabihin, sa pamamagitan ni Cristo, ang mga tao'y ibinilang ng Diyos na kaibigan, at nilimot na niya ang kanilang mga kasalanan. At kami naman ay inatasan niyang ipamalita ito.

Hindi nagkasala si Cristo, ngunit dahil sa atin, siya'y itinuring na makasalanan upang sa pamamagitan niya ay maging matuwid tayo sa harap ng Diyos."

2 Corinto 5:19, 21

"Sapagkat ang Anak ng Tao ay naparito hindi upang paglingkuran kundi upang maglingkod at upang mag-alay ng kanyang buhay para sa ikatutubos ng marami.” Marcos 10:45

Sadyang napakataas ng Diyos, hindi natin siya kayang arukin, pero sa kabila nito ay naging mapangahas ang tao at tila naglagay ng putik sa ulo ng Diyos. Nakagawa ang tao ng bagay na kasuklam-suklama na hindi kailanman niya mababayaran kahit lahat ng tao ay magbuhos ng kanilang dugo. Napakataas ng Diyos, isipin kung paanong insulto na lamang ang ginawa ng tao sa kanya. At dahil nga sa hindi ito kayang bayaran ng anumang sakripisyo ng tao ay ibinigay niya ang kanyang Anak na isa ding Diyos na iisa sa kanya upang siyang magbayad nito. Sapagka’t tanging Diyos lamang na gaya niya ang kanyang magbayad at umayos ng insultong ibinigay ng taong napakababa.

"Si Cristo ang handog sa ikapagpapatawad ng mga kasalanan, hindi lamang ang ating mga kasalanan, kundi maging ang kasalanan ng lahat ng tao."

1 Juan 2:2

"kundi sa pamamagitan ng mahalagang dugo ni Cristo. Siya ang korderong walang batik at kapintasan." 1 Pedro 1:19

"Kung napatawad na nga ang mga lumalapit sa Diyos sa pamamagitan ng ganoong mga handog, wala na sana silang dapat alalahanin, at hindi na sila kailangang mag-alay pang muli.

Ngunit ang mga alay na ito ang nagpapagunita sa mga tao ng kanilang mga kasalanan taun-taon,

sapagkat ang dugo ng mga toro at mga kambing ay hindi makakapawi ng mga kasalanan.

Dahil diyan, nang si Cristo'y naparito sa daigdig, sinabi niya sa Diyos: “Ang mga pang-alay, pati mga handog, at ang mga hayop na handang sunugin, hindi mo na ibig sa dambana dalhin, hindi mo kinalugdan ang mga handog na sinusunog, at ang mga handog upang pawiin ang kasalanan. Kaya't inihanda mo ang aking katawan upang maging handog.

At dahil sinunod niya ang kalooban ng Diyos, tayo ay ginawang banal ni Jesu-Cristo sa pamamagitan ng minsanan at sapat na paghahandog ng kanyang sarili.

Bawat pari ay naglilingkod araw-araw at naghahandog ng ganoon ding mga handog, subalit ang mga iyon ay hindi naman nakakapawi ng kasalanan.

Ngunit si Cristo ay minsan lamang naghandog para sa mga kasalanan, at pagkatapos ay umupo na sa kanan ng Diyos.

Samakatuwid, sa pamamagitan lamang ng isang paghahandog ay kanyang ginawang ganap magpakailanman ang mga pinaging-banal ng Diyos."

Mga Hebreo 10:2-5,10-12,14

Gayunpaman, kahit na si Cristo ay naging tao, hindi naalis sa kanya ang pagiging isang tunay na Diyos.

"Sapagkat minarapat ng Diyos na ang buo niyang kalikasan ay manatili sa Anak" Colosas 1:19

At since nanatili sa kanya ang kalikasan ng Diyos, ay nasa kanya ang buong kapuspusan nito kahit na nag-anyo siyang tao.

"Sapagkat likas kay Cristo ang buong pagka-diyos kahit na siya'y nagkatawang-tao." Colosas 2:9

Tungkol naman aa katanungan kung bakit hindi inihayag ni Cristo ng direkta na siya ay Diyos, iyon po ay dahil nagpakumbaba siya, kaya nga para hindi maging "self-service" ay ganito ang mismomg sinabi ni Cristo:

“Kung ako lamang ang nagpapatotoo tungkol sa aking sarili, ang patotoo ko ay walang katotohanan.

Ngunit may ibang nagpapatotoo tungkol sa akin, at totoo ang kanyang sinasabi." Juan 5:31-32

Malinaw, hindi na kailangan pa ni Cristo na ipakilala ang kanyang sarili bilang Diyos dahil may mga iba na palang magpapatotoo sa kanya. Sapagka't kung siya lamang nga naman ang magsasabi sa sarili niya ay tila baga nagsasarili siya at walang maniniwala aa kanya. Sa Bible po kasi ay kailangan ng tinatawag na "witnesses" o mga saksi sa iyo upang masabi na ang iyong sinasabi ay may katotohanan.

Gayunpaman isa ding rason ay hindi naparito si Cristo para ipakilala ang kanyang sarili kundi ang kanyang Ama:

"Kailanma'y wala pang taong nakakita sa Diyos, ngunit siya ay ipinakilala ng kaisa-isang Diyos na lubos na minamahal ng Ama." Juan 1:18

Now, alamin din natin kung sino ang mga ibang magpapatotoo sa pagkaDiyos ni Cristo, narito ang ilan sa kanila:

Sa Lumang Tipan palang ay ipinapakilala na sa atin si Propeta Isaias kung sino si Cristo:

" Sapagkat isinilang ang isang sanggol na lalaki para sa atin. Ibibigay sa kanya ang pamamahala; at siya ay tatawaging Kahanga-hangang Tagapayo, Makapangyarihang Diyos, Walang Hanggang Ama, Prinsipe ng Kapayapaan." Isaias 9:6

"Dahil dito si Yahweh mismo ang magbibigay sa inyo ng palatandaan: Maglilihi ang isang dalaga at magsisilang ng isang sanggol na lalaki at tatawagin sa pangalang Emmanuel." Isaias 7:14

Malinaw po ang pagpapakilala ni Isaias, eh sino bo ba iyang bata na iyan?

“Tingnan ninyo; ‘Maglilihi ang isang birhen at magsisilang ng isang sanggol na lalaki, at tatawagin itong Emmanuel.’”(Ang kahulugan nito'y “Kasama natin ang Diyos” Mateo 1:23

Si Cristo po.

"Kasama niyang umuwi upang magpatala rin si Maria na kanyang magiging asawa, na noon ay kabuwanan na.

Isinilang niya ang kanyang panganay, na isang lalaki. Binalot niya sa lampin ang sanggol at inihiga sa isang sabsaban, sapagkat wala nang lugar para sa kanila sa bahay-panuluyan." Lucas 2:5,7

Dumako naman tayo sa Bagong Tipan, ano ang patotoo ng mga alagad ni Cristo sa kanya?

Unahin na natin ang isa sa kanyang Apostol na pinakamamahal na si San Juan:

" Nang pasimula ay naroon na ang Salita; ang Salita ay kasama ng Diyos, at ang Salita ay Diyos.

Ang Salita ay naging tao at nanirahan sa piling namin. Nakita namin ang kaluwalhatiang tunay na kanya bilang kaisa-isang Anak ng Ama. Siya ay puspos ng kagandahang-loob at ng katotohanan.

Kailanma'y wala pang taong nakakita sa Diyos, ngunit siya ay ipinakilala ng kaisa-isang Diyos na lubos na minamahal ng Ama." Juan 1:1,14,18

Malinaw pong pinatutunayan ni San Juan na si Cristo nga ay isang tunay na Diyos. Siya ang Salita na umiral na bago lalangin ang daigdig, sa kanya nalikha ang lahat ng bagay, naging tao siya.

At dito parin sa Evangelio ni San Juan ay isa pang Apostol ang naghayag ng kanyang pananampalataya, isang natatanging Doxologia naman ang inihayag ni Santo Tomas ng kanyang sinabi kay Cristo:

"Sumagot si Tomas, “Panginoon ko at Diyos ko!”

Juan 20:28

Isang napakalakas na paghahayag ng pananampalataya ang kanyang binitawan. Si Cristo nga ay tunay na Diyos at Panginoon.

Now, tanungin din natin ang isa sa mga oinakatanyag na Apostol ni Cristo, siya ay walang iba kundi si Apostol Pablo, kung ano ang kanyang masasabi bukod sa Filipos 2:5-8, at Colosas 2:9, ganito ang sinabi niya:

"habang hinihintay natin ang dakilang araw na ating inaasahan. Ito ang pagbabalik ng ating dakilang Diyos at Tagapagligtas na si Jesu-Cristo." Tito 2:13

At kanya pa itong sinundan,

"Nahayag ito na may katiyakan. Ang hiwaga ng pagkamaka-Diyos ay dakila: Nahayag sa laman ang Diyos. Inihayag ng Espiritu na siya ay matuwid. Nakita siya ng mga anghel. Ipinangaral siya sa mga Gentil. Sinampalatayanan siya ng sanlibutan. Tinanggap siya sa kaluwalhatian." 1 Timoteo 3:16

Tanungin din natin ang ating unang Santo Papa kung ano ang kanyang pagpapatotoo kay Cristo, walang iba kundi si San Pedro:

" Mula kay Simon Pedro, isang lingkod at apostol ni Jesu-Cristo—Para sa inyong lahat na tulad nami'y tumanggap ng napakahalagang pananampalatayang mula sa ating makatarungang Diyos at Tagapagligtas na si Jesu-Cristo." 2 Pedro 1:1

Malinaw na sinasabi sa atin ni Apostol San Pedro na si Cristo nga ay ang ating makatarungang Diyos at Tagapagligtas.

Upang makumpleto ito ay atin naman tanungin mismo ang Ama, kung ano ang kanyang patotoo sa Anak, ganito ang sinasabi:

" Ngunit tungkol sa Anak ay sinabi niya, “Ang iyong trono, O Diyos ay magpakailan pa man, ikaw ay maghaharing may katarungan." Mga Hebreo 1:8

Malinaw po na mismong ang Ama na ang tumawag kay Cristo bilang Diyos. Ito ay isang katotohanan na ang Anak ay iisa ang kalikasan sa Ama. Kaua nga mismong si Cristo ay nagsabing:

"Ako at ang Ama ay iisa.” Juan 10:30

Kaya malinaw po ang sinasabi ng banal na kasulatan. 

Ngayon, ano ang mga patunay na si Cristo ay Diyos kahit na siya ay tao? May mga katangian ba siya ng pagiging isang Diyos? Meron po, alamin natin yan sa isang tanong at sagot:

Tanong: Si CRISTO ba ay SINAMBA?

Sagot: OO, Siya ay SINAMBA (Mateo 28:17; Juan 9:38). 

Tanong: NANALANGIN ba sila kay CRISTO?

Sagot: OO, NAGDASAL sila sa Kanya (Gawa 7:59-60). 

Tanong: ALAM ba ni CRISTO ang LAHAT N BAGAY?

Sagot: OO, ALAM Niya ang LAHAT (Juan 21:17; Colosas 2:3). 

Tanong: UMIRAL na ba si CRISTO bago ang PAGLIKHA?

Sagot: OO, UMIIRAL na si CRISTO bago malikha ang lahat (Mikas 5:2, Juan 1:1). 

Tanong: Si CRISTO ba ay MAKAPANGYARIHAN sa LAHAT?

Sagot: OO, si CRISTO ay MAKAPANGYARIHAN sa LAHAT (Filipos 3:21) 

Tanong: Si CRISTO ba ay MANLILIKHA?

Sagot: OO, si CRISTO ay MANLILIKHA (Hebreo 1:8-10). 

Tanong: Si CRISTO ba ay NASA LAHAT?

Sagot: OO, si CRISTO ay NASA LAHAT (Efeso 1:23; Colosas 3:11). 

Tanong: Si CRISTO ba ay WALANG HANGGAN?

Sagot: OO, si CRISTO ay WALANG HANGGAN (Apocalipsis 1:17-18). 

Tanong: Si CRISTO ba ay TINAWAG na YAWEH o JEHOVAH?

Sagot: OO, si CRISTO ay TINAWAG na YAWEH o JEHOVAH (Isaias 40:3 & Juan 1:23; Joel 2:32 & Roma 10:13). 

Tanong: Si CRISTO ba ay NARARAPAT na TAWAGING DIYOS?

Sagot: OO, si CRISTO ay NARARAPAT na TAWAGING DIYOS (Juan 20:28; Isaias 9:6). 

SAMAKATUWID, si CRISTO ay TUNAY na DIYOS!!

SI CRISTO AT ANG JUAN 14:28: HINDI BA DIYOS SI CRISTO DAHIL MAS MATAAS DAW SA KANYA ANG AMA? By Humphsky Rey

Sabi ng mga kaibigan nating tinatakwil ang PAGKADIYOS ng ating Panginoong Hesukristo, malabo daw na DIYOS siya sapagka't mas MATAAS ang AMA sa kanya, therefore pag sinabing mas mataas o mas dakila ay pinapawalang saysay nito ang PAGKAPANTAY nila bilang mga PERSONA ng SANTISIMA TRINIDAD. 

Ating suriin ng kaunti ang nasabing talata. 

Juan 14:28: “Sinabi ko na sa inyo, ‘Ako’y aalis, ngunit ako’y babalik.’ Kung iniibig ninyo ako, ikagagalak ninyo ang pagpunta ko sa Ama, SAPAGKAT HIGIT NA DAKILA ANG AMA KAYSA SA AKIN.”

Ayan, tahasan daw na sinabi ni Cristo na mas DAKILA ang kanyang AMA sa kanya. Therefore hindi siya Diyos at mas lalong hindi kapantay ng Ama.

PERO, ano ang tunay na patotoo patungkol dito?

Bilang TAONG NAGSASAYSAY ng KATOTOHANAN, at bilang PARAAN ng PAGPAPAKUMBABA ay hindi niluklok ni Cristo ang sarili bilang isang MATAAS na nilalang. Ito ang tinatawag nating "KENOSIS" bagay na ayaw tanggapin ng mga INCM at JW. 

Ganito ang sabi ng Biblia:

Filipos 2:[6] Kahit siya'y likas at tunay na Diyos, hindi niya ipinagpilitang manatiling kapantay ng Diyos.

[7]Sa halip, kusa niyang hinubad ang pagiging kapantay ng Diyos, at naging katulad ng isang alipin. Ipinanganak siyang tulad ng mga karaniwang tao. At nang si Cristo'y maging tao,

[8]nagpakumbabá siya at naging masunurin hanggang kamatayan, maging ito man ay kamatayan sa krus.

Sa 2:6 Ay mapapansin ang mga ito:

1. Bagama't tunay siyang DIYOS,

2. Hindi NAGPUMILIT na maging KAPANTAY ng DIYOS.

Ibig sabihin, may nakalaan na palang PAGKAPANTAY sa kanya, ngunit HINDI LAMANG NIYA ITO SINAMANTALA, bagkus ay NAGPAKUMBABA siya at HINUBAD niya ito... 

Kaya pala nasabi ni CRISTO sa JUAN 14:28 na mas dakila ang kanyang AMA, sapagka't HINDI NGA NIYA IPINAGPILITANG MAKIPANTAY DITO...

In short, NAGPAKUMBABA.

Bilang ganti ay ano ang nangyari?

Filipos 2:[9]At dahil dito, siya'y lubusang itinaas ng Diyos, at ibinigay sa kanya ang pangalang higit sa lahat ng pangalan.

[10]Sa gayon, sa pangalan ni Jesus ay luluhod at magpupuri ang lahat ng nasa langit, nasa lupa, at nasa ilalim ng lupa.

Ayon naman pala. Pero take note kung kailan ibinigay sa kanya yan hah. 

Balik tayo sa JUAN 14:28

Ayon sa mga dalubhasa sa Biblia, sinabi man ito ni Cristo ay hindi ito dahilan upang itakwil ang kanyang PAGKADIYOS sapagkat sa KONTEXTO nito, si CRISTO ay nagsasalita patungkol sa kanyang OFFICE o KATUNGKULAN hindi sa kanyang PAGIGING PERSONA. Kung kaya sa pagkakasabi niyan ay napapalitaw na mas mataas ang katungkulan ng Ama kaysa sa kanya. Ngunit sa PAGKADIYOS ay magkapantay lamang sila. At kung susuriin ang nasa TALATA ay hindi naman sinabi ni Cristo na mas mataas ang Ama sa PAGKADIYOS.

Ganyan din exegetical commentary ng isang dalubhasa patungkol sa talata:

John 14:28

"In this context, it is obvious that Jesus is speaking with reference to his office, not his person. That is, the Father has great rank, but the Son is no less deity than is the Father. "(Greek Grammar Beyond the Basics by Daniel Wallace, Page 111) 

At sinasang-ayunan ito ng isa pang dalubhasa na nagbigay pa ng malinaw at angkop na paliwanag:

" The Father is greater than the son by office, but not by nature, since both are God. Just as an earthly father is equally human with, but holds a higher office than, his son, even so the Father and the Son in the trinity are equal in essence, but different in function. "(The Big Book of Bible Difficulties, Page 420)

Na sinuportahan pa ng ilan:

"At a popular level, this clause is often cited, out of context, by modern arians who renew the controversy from the early centuries that is connected with the name of Arius. In the clause before us, the father is greater that I cannot be taken to mean that Jesus is not God, or that he is a lesser God; the historical context of Jewish monotheism forbids the latter, and the immediate literary context renders the former irrelevant" (The Gospel According to John by D.A. Carson, Page 507)

Malinaw kung ganon na ang paggamit ng mga MODERN ARIANS at Hudyo gaya ng mga INCM ay OUT OF CONTEXT lamang, o sabihin na nating winalang unawa nalang para sa kaangkupan ng kanilang pananaw. 

Bigyan natin ng halimbawa:

Ang ISANG tao ay may AMA, ang Ama nito ay ang Presidente ng KUMPANYA at ang ANAK naman ay MANAGER ng nasabing KUMPANYA. ANG dalawa ay magka-iba ng katungkulan o OFFICE, at di hamak na MAS MATAAS ang AMA sa pagiging isang PRESIDENTE kumpara sa ANAK bilang MANAGER... pero, when it comes sa PAGIGING TAO... sila ay PANTAY AT PAREHO.

Sana ay maunawaan nila at huwag magbulagbulagan sa katotohanan.

#ChristIsGod

#CATHOLIC

SI CRISTO AT ANG 1 TIMOTEO 1:17 Apologetics| By Humphsky Rey

Ayon sa mga hindi naniniwalang ang Panginoong Hesus ay isang tunay at likas na Diyos, isang patunay daw ang talatang 1 Timoteo 1:17 na si Cristo ay hindi Diyos sapagkat ito ang sinasabi ng naturang talata:

✔️"Purihin natin at luwalhatiin magpakailanman ang iisang Diyos, Haring walang hanggan, walang kamatayan at di-nakikita! Amen."

(1 Timoteo 1:17, MBB)

Ayan, malinaw daw na sinasabi sa talata na ang Diyos ay walang kamatayan, walang hanggan at pupurihin magpakailanman. Ang ilan sa mga bagay na tinukoy ay kontra umano sa pagiging Diyos ni Cristo. Pero, pasado nga ba ang Panginoon sa talatang iyan? Yan ang ating aalamin.

🙏UNA, sa talatang iyan ay binanggit ang isang "HARING WALANG HANGGAN" bilang patungkol sa Diyos, eh si Hesukristo kaya ganon din ba ayon sa Biblia? Ang sagot ay makikita din natin sa Biblia na nagsasabi ng ganito:

✔️“SIYA’Y MAGIGING DAKILA AT TATAWAGING ANAK ng Kataas-taasang Diyos. Ibibigay sa kanya ng Panginoong Diyos ang trono ng kanyang amang si David upang [33] maghari sa angkan ni Jacob magpakailanman. ANG KANYANG PAGHAHARI AY PANGWALANG HANGGAN.” (Lucas 1:32-33, MBB)

Ayun, malinaw naman pala na ang Panginoong Hesus ay walang hanggang maghahari, sa makatuwid ay HARING WALANG HANGGAN!

🙏IKALAWA, binanggit din sa talata ng 1 Timoteo 1:17 na ang Diyos ay "HINDI NAKIKITA" pasado naman kaya dito si Cristo? Alamin ulit natin gamit ang Biblia:

✔️ "...sa ikapupuri at ikaluluwalhati at ikararangal sa pagpapakahayag ni JESUCRISTO: [8] NA HINDI NINYO NAKITA ay inyong iniibig; na BAGAMA'T NGAYON AY HINDI NINYO SIYA NAKIKITA, gayon ma'y inyong sinasampalatayanan..." (1 Pedro 1:7-8, AB)

Malinaw na naman ang patotoo ng Biblia, nakapagtataka at may mga tao talagang hindi naniniwala at patuloy na nagbubulag-bulagan.

🙏PANGATLO, siya ay WALANG KAMATAYAN, noong si CRISTO ay nabuhay nang muli, ay wala na siyang kamaytayan, ang kamatayan ay wala ng kapangyarihan sa kaya:

✔️"Alam nating si Cristo nang muling binuhay ay hindi na muling mamamatay. Wala nang kapangyarihan sa kanya ang kamatayan." (Mga Taga-Roma 6:9) 

🙏PANG-APAT, sinabi din sa talatang ginamit na ang Diyos ay dapat "PURIHIN at LUWALHATIIN MAGPAKAILANMAN", angkop kaya ito kay Cristo? Ganito ang patotoo ng banal na kasulatan:

✔️“Sa halip, pagsikapan ninyong lumago sa biyaya at sa pagkakilala sa ating Panginoon at Tagapagligtas na si JESU-CRISTO. SA KANYA ANG KALUWALHATIAN NGAYON AT MAGPAKAILANMAN! Amen." (2 Pedro 3:18, FSV) 

✔️“...na malakas na umaawit, “Ang pinaslang na KORDERO[Jesus] AY KARAPAT-DAPAT NA TUMANGGAP NG kapangyarihan, kayamanan, karunungan, kalakasan, karangalan, KALUWALHATIAN, AT KAPURIHAN!” (Pahayag 5:12, FSV) 

THEREFORE, kung iisipin natin gamit ang lohika at common sense, ang Panginoong Hesukristo ay Diyos ayon na mismo sa ginagamit na talata ng mga Iglesia ni Manalo at ng mga Witness ni Russel, hindi nila mabatid ang mensahe nito dahil sa literal na unawa nila at sa kadahilanang ayaw nilang unawain dahil sa pride at pagkabulag sa kanila ng kanilang ama sa mundong ito!

Pero gaano man nila iwasan ang katotohanan, hindi na nila ito mababago, tanging mga may mahihinang pananampalataya lamang ang kaya nilang iligaw sa tunay at dalisay na pananampalataya na si Cristo, ang ating Panginoon ay tunay na Diyos!

Immortal, forever and praiseworthy!!!

#DIYOSSICRISTO!

ANSWERING MR Gilberto Embang, Mandirigma of Iglesia ni Cristo -By Humphsky Rey

 SI CRISTO AT ANG 1 CORINTO 15:28: HINDI BA DIYOS SI CRISTO DAHIL SUSUKO AT PAPASAILALIM SIYA SA AMA?

Isa na marahil sa pinagyayabang ng mga hindi naniniwalang Diyos ang Panginoong Hesus ay ang argumento nila gamit ang 1 Corinto 15:28 kung saan ay sinasabi ng talata na ang Anak ay papasukuin o susuko sa Ama. Kadalasan itong ginagamit ng mga kaanib sa Iglesia ni Manalo gaya ni Mr. GILBERTO EMBANG. 

Ganito ang nakasaad sa nasabing talata:

👉"At kung ang lahat ng mga bagay ay mapasuko na sa kaniya, kung magkagayo'y ang ANAK RIN AY PASUKUIN naman sa nagpasuko ng lahat ng mga bagay sa kaniya, upang ang Dios ay maging lahat sa lahat." 1 Cor. 15:28

Ayon sa mga kalaban ng pananampalataya, hindi daw maaring Diyos si Cristo, sapagkat ang isang Diyos ay makapangyarihan sa lahat at walang susukuan o walang pasasailaliman man. Kung kaya, dahil nga ang Anak ay susuko sa Ama, hindi ngayon siya maaring maging Diyos dahil siya nga ay sumusuko.... Ibig sabihin ay may mas makapangyarihan sa kanya. 

Pero sa pag-unawa ng talatang ito ay kinakailangan natin ng gabay mula sa mga dalubhasa sa Biblia ika nga at huwag magbabatay lamang sa kuro-kuro at sariling pananaw gamit ang mga tinagpi-tagping talata ng Biblia gaya ng kanilang ginagawa. 

Kung hindi pala Diyos si Cristo dahil sa pagsuko niya sa "isang Diyos" ay hindi din pala tao ang mga kababaihang may mga asawa kung ating susundan ang kanilang maling unawa at palusot:

👉"Mga babae, pasakop kayo sa sari-sarili ninyong asawa tulad ng pagpapasakop ninyo sa Panginoon." Efeso 5:22

In English:

👉“Wives, submit (hupotasso) to your husbands as to the Lord.” Ephesians 5:22

Ang salitang SUBMIT o PASAKOP o SUMUKO na ginamit dito, wikang GRIEGO ay "Hüpotassomenoi " Greek: "ὑποτάσσω" o "hupotassó" at ang salitang iyan ay siya ring ginamit sa talata ng 1 Cor. 15:28.

Para maunawaan ay narito ang ibig sabihin nito ayon sa Strong's:

Strong's g5293

- Lexical: ὑποτάσσω

- Transliteration: hupotassó

- Part of Speech: Verb

- Phonetic Spelling: hoop-ot-as'-so

- Definition: to place under, subject to; mid, pass: to submit, put myself into subjection.

- Origin: From hupo and tasso; to subordinate; reflexively, to obey.

- Usage: be under obedience (obedient), put under, subdue unto, (be, make) subject (to, unto), be (put) in subjection (to, under), submit self unto.

- Translated as (count): be subject (4), are subject (2), being subject (2), having been subjected (2), having put in subjection (2), to be subject (2), are subjected (1), are to be subject (1), Be in subjection (1), Be submitting yourselves (1), did He subject (1), have been put in subjection (1), having subjected (1), He has put in subjection (1), He put (1), is subjected (1), it is subject (1), let be subject (1), shall have been put in subjection (1), shall we be in subjection (1), subject (1), Subject yourselves (1), subjecting (1), submit yourselves (1), they submitted (1), to be in submission (1), to subdue (1), was subjected (1), will be put in subjection (1), You have put in subjection (1).

Now sundan natin ang lohika nila. 

Since susuko si Cristo sa Diyos, therefore hindi siya Diyos dahil walang Diyos ang susuko sa isa pang Diyos? 

Eh since susuko ang mga babae sa kanilang mga asawang lalake, ibig sabihin pala nun ay hindi din sila tao? 

Kahibangan po yan. Syempre tao parin po sila, at si Cristo ay Diyos parin, pinatutunayan lang ng pagsusuri na iyan na ang salitang "HUPOTASSO" ay HINDI tumutukoy sa KALIKASAN (Nature) kundi sa POSISYON o GAMPANIN (Office). 

Eto pa, may isa pang banat para sa kanila:

👉"Siya'y sumama sa kanila pauwi sa Nazaret, at siya'y naging masunurin sa kanila. Ang lahat ng bagay na ito ay iningatan ng kanyang ina sa kanyang puso."

Lucas 2:51

In English:

👉“Jesus went back to Nazareth with his parents and OBEYED("hupotassomenos") them. His mother kept on thinking about all that had happened.”

Luke 2:51

Ang ginamit naman sa Greek translation ng Biblia sa talatang iyan ay ang salitang "hupotassomenos" na isang past tense ng salitang “hupotasso” na nagpapakita parin ng parehong kahulugan. 

Kung si Hesus ay magpapasailalim sa Ama ay hindi na Diyos, sa talatang iyan, hindi din ba tao si Hesus? 

Naku, nagkanda kontra-kontra na ang analogy nila at unawa. Ano na naman kaya ang katwirang baluktot nila dito?

Kaya, malinaw na hindi porke sinabing susuko, papasailalim, o papasakop ay hindi na ito kapantay. Tandaan si Cristo bilang isang halimbawa ng pagpapakumbaba ay hinubad ang pagkapantay Niya sa Diyos (Ama) na

kahit na Siya ay isang Diyos, hindi niya ito inako, bagkus ay NAGPAKUMBABA siya at nakitulad sa tao, sa ALIPIN..... so natural na siya ay susuko sa Diyos yan ang tinatawag na "Kenosis". Pagpapakumbaba na dapat gayahin ng mga taong ito na nagmamataas.

👉"Nawa'y magkaroon kayo ng kaisipan na tulad ng kay Cristo Jesus.

Kahit siya'y likas at tunay na Diyos, hindi niya ipinagpilitang manatiling kapantay ng Diyos.

Sa halip, kusa niyang hinubad ang pagiging kapantay ng Diyos, at naging katulad ng isang alipin. Ipinanganak siyang tulad ng mga karaniwang tao. At nang si Cristo'y maging tao,

nagpakumbabá siya at naging masunurin hanggang kamatayan, maging ito man ay kamatayan sa krus."

Filipos 2:5-8

Malinaw na si Cristo ay susuko lamang gaya ng isang masunuring anak sa kanyang ama, siya ay susuko sa kanyang gampanin, sa kanyang posisyon at hindi sa kanyang kalikasang banal o divine nature as God. Dahil at the end, si Cristo at ang Ama ay IISA (Juan 10:30).

#DIYOS

#CHRIST

#CATHOLICTRUTH

#EMBANGDEBUNKED